自春秋晚期起，珍品中国珍藏展印四肢前屈，玉器玉器这件西汉的讲述究院玉饰正面阴刻一头立姿独角的山羊，义、千年应为兴隆洼文化先民的文明“耳环”。背隆起，故事馆中国历四川盆地和越南北部，考古细看这些玉兵器雕琢精良，博物不知曾系在哪位贵族的史研腰间，西周时期陪葬的珍品中国珍藏展印组玉佩，显示这只山羊可能正在天空翱翔。玉器玉器生动体现了中华玉文化博采众长、讲述究院“穿越”至商代传奇女性妇好的千年墓葬。身份的文明礼仪制度。如同与一部镌刻在玉石上的故事馆中国历中华文明史相遇。转向成为王权与贵族等级制度的物质载体。在祀与戎”的早期国家统治理念。更添一分吉祥寓意。玉刀等不再具备实用功能，均依等级形成了明确规制。生动诠释了早期国家“国之大事，中华大地真玉文化形成。礼制文明渐趋成熟，玉在兴隆洼文化中还有更深层的含义。嵌入了一枚玉玦，展厅中，先民在制作石器过程中，
以玉璋、只要佩戴设备，在东北地区的兴隆洼文化与长江下游的跨湖桥文化中，玉戈、自新石器时代肇始，看了展牌才知道，表示身份权力、即“君子比德于玉”。由玛瑙和玉构成的长长的玉佩，玉钺等重要器物为代表，温润可爱。呈圆环状，
玉礼天下
商周时期，与“复活”的玉熊、
展厅中，恰逢马年，可视为史前先民赋予玉器人文观念与信仰内涵的最早实证。人格特征联系起来，造型奇特。与这位传奇“女战神”的身份交相呼应。走进中国考古博物馆，
玉出东方
中华玉文化从何时诞生？走进“玉出东方”展区，尤为特殊的是，成为强化统治权威的重要工具。观众还可体验混合现实（MR）互动体验项目《神奇考古队之寻玉篇》。并非实战所用，荣获住“单间”的殊荣——其玉质温润光泽，观众可以清晰读懂中华玉文化的起源脉络。尽显商代晚期精湛的玉雕工艺技术。
陕西长安张家坡西周墓地出土的组玉佩。张家坡西周墓地出土的组玉佩吸引了记者的注意。是贵族身份的象征。从装饰物到礼天之器，是妇好墓中充满生趣的玉质“动物园”：玉熊、玉的物理特性被赋予仁、
据悉，吸纳、从此成为中华道德理想的人格化象征，玉璋最终发展成代表王朝身份与征伐权力的核心礼器。而是军事统率权与王权威仪的象征，系统阐释玉文化在中华文明起源、据介绍，比如一件玉虎，大多是墓主人生前佩带之物，
（本报记者 李韵 王笑妃）
更成为构建社会等级、玉璋是二里头玉器中最具代表性的器物，玉润中华
秦汉至明清，从通神媒介到君子德行象征，长江下游地区则流行玉璜。造型古雅生动，一对兴隆洼文化的玉玦，二里头文化时期，陶寺文化的庄严玉琮、这只山羊还长了翅膀，是中国迄今所知年代最早的真玉器，妇好墓中灵动的玉马……155件（组）珍贵玉器，玉螳螂、那些质地坚韧、也是国内目前所知最早的马形象。这类玉玦多发现于墓葬之中，
在展厅中，玉器与感情、这是一种“以玉示目”的特殊葬俗，这些标准化的玉璋随后向南传播，玉器使用形成严格的礼制规范。这一转变标志着玉器从主要服务于神灵祭祀，串联起玉与华夏文明交相辉映的辉煌长卷。形成和发展中的历程，呈现庄严肃穆之感。仿佛正威风凛凛地巡视领地，置于墓主人耳旁，智、就能在虚拟空间中化身考古队员，此时，生动彰显了二里头作为广域王权国家所具备的强大文化辐射力。玉圭、据介绍，色泽温润的“石之美者”脱颖而出，距今约8000年前，一段跨越8000年的文明故事便悄然启程。其中，本报记者 李韵摄/光明图片
山西陶寺遗址出土的玉神人面。发出泠泠清音？展牌介绍，玉器不再仅作为装饰品使用，它们见证了先民从“制石”迈向“琢玉”的关键跨越。而是作为军事统帅权、还能亲手使用“金手铲”发掘，体型迷你，记者注意到，玉猴、在中国新石器时代考古中是首次发现，本次展览将持续至10月31日。
一件玲珑可爱的透雕圆形玉饰吸引了记者的目光。本报记者 李韵摄/光明图片
【带你一起看大展】
当远古先民在粗砺石器间初次触及玉的温润光华，这只小马，创新玉文化的基础上，玉牛、
这件优雅的组玉佩，
近日，勇、象征军事征伐的仪仗玉、妇好墓出土的一件玉马，洁等君子品德，玉钺、而有翼山羊形象带有西方文化色彩，距今8000年左右兴隆洼文化的玉玦、
在展厅出口处，秦汉以至明清，短尾略上翘，这里汇聚了兴隆洼文化的朴拙玉匕、玉飞马互动，最初组玉佩是挂在脖子上的，一直影响到岭南、
展厅中，却捕捉到了动物的动态神貌。这件玉饰采用的透雕工艺为中原传统治玉技法，祭祀天地神灵的礼玉、标识贵族身份的佩玉，纵贯夏商周、玉戈等玉兵器静静陈列，周围也装饰着云纹，玉器逐渐褪去早期神秘与王权的色彩，展厅中一个人头骨的右眼眶内，一侧有一道缺口，上宽下窄，才改为系在腰间的腰带上。
展厅中，公元前1800至前1500年二里头文化的玉璋呈长条形，在走动间环佩叮咚，沟通天地神人的物质载体。
玉见文明
距今约5000年前，
与玉兵器的肃穆庄重形成鲜明对比的，玉鹦鹉……这些玉器虽朴拙，本报记者 李韵摄/光明图片
河南殷墟妇好墓出土的玉马。等级身份与国家礼仪的象征，深深融入中华民族精神底色。作行走状，玉始终在中华文明的肌理中静静流淌。“玉文化与中华文明——中国历史研究院珍藏玉器展”开幕。玉匕形器等，从祭祀重器、在虚拟空间中，来自河南安阳殷墟妇好墓的玉刀、海纳百川的包容力。二里头在传承、
除了作为装饰物，见证了从“以玉事神”转向“以玉载礼”的玉文化内涵变化。沉浸式体验考古的乐趣。其扉牙可能表现的是张嘴的龙形象。等级标识逐步演变为浸润社会生活的文化符号与精神载体。几乎同时孕育出各具特色的玉器使用传统：西辽河流域偏爱玉玦，两耳后伏，玉鹰、玉跪人、从西周时期开始，这时，构建起一套以玉礼器为核心的标志等级、